Jak se jmenuje turecká okurka?

Buta je slavný mandlový vzor, ​​jehož jeden konec je špičatý a stočený. V našem každodenním životě a ve světě módy je známá jako „mandle“. Lze jej nalézt jak v zemích Východu, tak v Evropě. I slavná italská značka ETRO si z něj udělala svůj hlavní vzor jako stylový „boho“ prvek oslavovaný v módě.

Tento vzor, ​​považovaný za orientální, existuje již od starověku, ale nikdo s jistotou neví, kdy, kde a za jakých podmínek byl vytvořen. Zajímavé je, že tento tajemný vzor se hojně používal také na arménských národních krojích a také v různých dekoracích – od Bardzr Hayk po Vaspurakan, Kilikii a provincie Malá Arménie. Jako vzor vyšívaný zlatými nitěmi se vyskytuje v národních krojích 18.-19. století Karin, Sebastia, Shatakh, Marash, Kharberd, Peria, Alexandropole a zejména na zástěrách.

Učebnice o historii kostýmů a encyklopedie oděvů považují Indii za kolébku buta, kde se dodnes často používá, zejména na kašmírových šálách a v umění návrhů henny na ruce (mehendi).

V sásánovské Persii byla ozdobou královských šatů a korun a byla vyšívána zlatými nebo stříbrnými nitěmi, stejně jako na našich národních krojích. Ve 14.-16. stol. V Evropě se rozšířily kašmírové šály, které byly zcela pokryty tímto vzorem. Ve Velké Británii získala své druhé světoznámé jméno – paisley, díky stejnojmennému skotskému městu, kde se v první polovině 7. století začaly vyrábět levné látky se vzorem paisley.

Dnes je to také slavný vzor ve výrobě koberců a dekorativní prvek v užitém umění střední Asie a Středního východu. Na Západě je také velmi často nazývána „tureckou okurkou“ a v Ázerbájdžánu byla „privatizována“, přeměněna na národní vzor a zpívaná v básních jako symbol jejich kultury. Někteří trvají na tom, že obrys cypřiše je zkopírován v tomto vzoru, zatímco jiní vidí v jeho tvaru obrys pírka nebo bažantího křídla, zatímco jiní to přirovnávají k mandlím, okurkám, fíkům, hruškám, palmovým listům a dalším různým druhům ovoce a zelenina.

Proč buta?

V zoroastrismu se říká „buta“, boteh znamenalo pochodeň, neuhasitelný oheň, který neustále hořel v zoroastrijských chrámech. Interpretace světla má jiný původ: v sanskrtu buta znamená „oheň“. Tato etymologie se však rozšířila mnohem později.

V perštině se slovo boteh překládá jako „bodlák“. Říká se, že její odděleně hořící větve hoří jako svíčky a plameny mají tvar buta, květy rostliny mají specifický zápach, který, lze-li věřit zprávám, měl narkotický účinek. Právě kvůli tomu začal zvláštní postoj ke vzoru buta. A přestože každý z předpokladů má právo na existenci, zdají se mi příliš přitažené za vlasy.

Ukazuje se, že na obloze spolu se souhvězdími máme také vzor buta nazývaný souhvězdí Boötes. Od starověku se souhvězdí Bootes nazývalo a stále nazývá v různých jazycích. V Evropě, zejména v Irsku, jsou mimořádně zajímavé artefakty spojené se souhvězdím Boötes. V irské vesnici Phebag se často nachází megalitická hromada kamenů (obr. 8), kterou Irové spojují s tímto konkrétním souhvězdím. Rozložení těchto kamenů se evropským vědcům zdálo připomínat ruku a umožňovalo jim předpokládat, že horní kámen měl význam palce a byl tak pojmenován – fenagh, prst, tedy prst. A tento kamenný palec není nikdo jiný než souhvězdí Boötes.

Zde si můžeme připomenout arménské jméno pro palec „ale mat“, což je podle G. Acharyana (slavného arménského lingvisty – pozn. překladu) arménské slovo, které pochází z archaické formy bhut. Je jasné, že to vše má společnou logiku a nelze to považovat za náhodu. Stojí za to se podívat na náš palec a vše je jasné: vzor buta = podložka buta = souhvězdí Boötes. Co je ale hlavním smyslem toho všeho?

V Číně existuje stará a slavná legenda zvaná „Láska tkalce a pastýře“. Zhi-Nyu (v překladu z čínštiny tkadlec, textilní dělník), která byla ve starých čínských legendách bohyní tkalců koberců a dcerou nebeského pána Tian Di, žila na východním břehu Stříbrné řeky a tkala oblaka magickým hedvábím. . Jedna z legend říká, že ona svou „hedvábnou“, jemnou povahou připomínala bource morušového. Tkadlec Zhi-Nyu se setkává s mladým pastýřem jménem New Lan. Zamilují se, vezmou se a mají dvě děti – dívku a chlapce. Nebeský vládce se však rozzlobí, že jeho dcera po svatbě již neplete, a pastýř je poslán do vyhnanství na protější břeh Stříbrné řeky, což jim umožňuje setkat se pouze jednou za rok, 7. dne 7. měsíc. Od starověku byl tento den v Číně i Japonsku považován za den svatého Valentýna.

Je jasné, že to vše souvisí s astrologií. Číňané skutečně nazývali Mléčnou dráhu Stříbrnou řekou. Navíc, jak již bylo zmíněno, Zhi-Nu byla bohyní tkalců koberců a byla spojována s Vegou – Weaverovou hvězdou, která je nejjasnější hvězdou v souhvězdí Lyry (Lyrae), alfa (α) a jejím otcem je nebeský pravítko. A co pastýř New Lan?

Je zřejmé, že pastýř New Lan byl souhvězdí Boötes, ale nebyl by čas, kdyby to nevneslo do paměti lidstva zmatek. To je důvod, proč lidé ztratili skutečný význam legendy a z nějakého důvodu se rozhodli, že pastýř New Lan není souhvězdí Bootes spolu s jeho nejjasnější hvězdou Arcturus (α), ale hvězda, která nemá nic společného s tím vším pojmenovaným. Altair ze souhvězdí Orla.

Yu Ke, autor knihy „Legends of Ancient China“, však píše: „Na obou březích Nebeské řeky, připomínající bílé hedvábí. I dnes můžeme vidět dvě velké a jasné hvězdy – Bootes a Weaver. Za Bootesem jsou dvě malé hvězdy, jejich syn a dcera. „

Stačí jeden pohled na hvězdy, aby bylo jasné, že mluvíme konkrétně o souhvězdí Bootes, největší a nejjasnější hvězdou je Acturus, za kterým vidíme dvě hvězdy – syna a dceru.

Je třeba také poznamenat, že jsme se dlouhou dobu pohybovali po cestě, osvětlené jasnými hvězdami souhvězdí Bootes, a nyní si můžeme všimnout něčeho, co dříve nebylo možné uhodnout. Všimli jsme si, že nebeský vládce umožňuje milencům setkat se pouze 7. den 7. dne měsíce, což odpovídá sedmému dni arménského kalendáře – „hvězda Astghik“, druhý měsíc Megekan. A zde najdeme klíč k naší pokladně.

Faktem je, že ve starověkých arménských legendách byla bohyně Astghik milenkou boha Vahagna. Stejně jako v čínské legendě, kde se tkadlec koupal ve Stříbrné řece a setkal se s Bootesem, tak i v arménské legendě se bohyně Astghik každou noc koupala v řece Aratsani protékající údolím kaše. Láska Astghika a Vahagna byla považována za svatou: lidé věřili, že když se setkají, na zemi prší, vládne radost a země se stává úrodnou. Totéž platí v čínské legendě. Vlaštovky, jako poslové Astghiku, upozornily boha Vahagna, jak na konci čínské legendy, kde ptáci také působili jako poslové. Paralely jsou tak zřejmé, že se stává viditelnou hedvábná nit, která v dávných dobách spojovala Arménii a Čínu.

Již dávno je známo, že každá legenda má racionální zrno, stejně jako každá rostlina má své semeno. Ale my chceme oddělit racionální, vidět a pochopit pravý význam naší legendy, a bez ohledu na to, jak divně se to může zdát, sumersko-akkadský tandem natahuje ruku k našemu arménsko-čínskému tandemu.

Zde poprvé zaznívá názor, že název Kaspického moře pochází z akkadského slova kaspu „stříbro“ (A. Revazyan), a odtud vyvozujeme závěr, že racionálním zrnem arménských a čínských legend byl Arménsko-čínská spolupráce, které se později začalo říkat Velká hedvábná stezka.

Stejně jako v nebi Stříbrná řeka oddělovala Bootes a Tkadlec, tak na zemi byla Čína produkující hedvábí oddělena od země zručných tkalců koberců Arménie Stříbrným Kaspickým mořem. Zde v Arménii se hedvábná nit dodávaná z Číny barvila v barvách košenila (vordan karmir), meruňka a lapis lazuli, vyráběly se luxusní koberce a prodávaly se do celého světa.

Tato spolupráce byla tak výnosná, že se o ní začaly pletly legendy o lásce a vzor buta se stal symbolem arménsko-čínské lásky, respektu a spolupráce, začal se používat v kobercovém umění, vyšívání a textilní výrobě jako symbol čistého láska a tkalci ji začali často používat ve svých dílech. Pak čas vykonal svou destruktivní práci: skutečný význam vzoru byl zapomenut. Ale hvězdy, které stále září, nás nutí vzpomenout si na to, co bylo dávno zapomenuto a co bylo zapomenuto, co si přivlastnili cizinci. Nyní se vzor buta může opět vrátit na svůj čestný piedestal a symbolizovat to, co původně symbolizoval – arménsko-čínskou spolupráci.

Nyní vezměte jehlu do rukou a podívejte se, jak váš palec a ukazováček spolu s jehlou tvoří souhvězdí Boty. Proč byla hvězda Vega vybrána jako Weaver? Existuje pouze jedna odpověď. V době, kdy se otevřela Hedvábná stezka a začala arménsko-čínská spolupráce, sloužila hvězda Vega jako Polárka: bylo to před 13 000 lety před naším letopočtem, tedy před více než 15 000 lety.

„Orientální“ nebo „turecká okurka“, „buta“, „perský cypřiš“ – to vše není seznam názvů rostlin, ale název jednoho velmi oblíbeného vzoru. Zdobí oblečení a boty, různé doplňky a nádobí, tapety a nábytek. A pokud se v Rusku tato ozdoba ve tvaru kapky nejčastěji nazývá fazole nebo okurka, pak ji Evropané znají jako paisley – „paisley“. Proč má vzor turecké okurky v různých zemích tolik jmen, co znamená a kdy se objevil v Evropě? V tomto článku se pokusíme na všechny tyto otázky odpovědět.

proč se tomu tak říká?

Mohlo by vás zajímat: Módní boty pro ženy v nových kolekcích roku 2015

„Alláhova slza“, „indická“ nebo „orientální okurka“, „turecká fazole“, „perský cypřiš“ – všechna tato jména orientálního ornamentu jsou spojena se skutečností, že připomíná tvar okurky nebo naklíčené fazole. V případech, kdy je turecká okurka nakreslena s řapíkem ve spodní části, se nazývá „palmový list“ nebo „cypřiš“.

V každé zemi je tomuto ornamentu přisuzován jiný význam, v Íránu je obraz orientální okurky považován za přání štěstí a blahobytu, zatímco v Indii symbolizuje pohyb nebo rozvoj.

Kdy a kde se objevil?

Diskuse věnované odpovědi na tuto otázku stále probíhají. Existuje mnoho teorií a verzí o tom, kde byla turecká okurka vytvořena, stejně jako kdo a od koho ji přijal. Problém je v tom, že po staletí mezi zeměmi existovaly obchodní a diplomatické vztahy. Národy a lidé cestovali, stěhovali se, jejich kulturní tradice, symboly a myšlenky také cestovaly a mísily se. Zvažme několik hlavních hypotéz o původu buta – indické okurky.

Časově nejvzdálenější je od nás verze, že nám známá turecká okurka je staroegyptská ozdoba a symbolizovala nesmrtelnost v symbolické podobě pšeničného klasu.

Dvě pozdější verze říkají, že buta se narodil v Persii nebo Indii. V obou případech toto slovo znamená „oheň“, pouze v perském případě tento vzor, ​​který pochází z nejstaršího světového náboženství – zoroastrismu, symbolizuje věčnost a život a v indickém výkladu prostě posvátný oheň.

Existuje další velmi krásná verze – legenda o původu buta. Podle ní se design „turecké okurky“ objevil kvůli porážce ve válce jednoho ze starověkých vládců Persie. Zarmoucen vojenským neúspěchem si pořezal zápěstí a dal svůj krvavý podpis na dokument o kapitulaci. Po tomto aktu začali mistři tkaní koberců umisťovat na své výrobky vzor „buta“, čímž oslavovali odvahu tohoto vládce.

Existují i ​​jiné, méně oblíbené teorie, ale všechny jasně hovoří o jediném: tento krásný vzor, ​​který nás těší i dnes, se do Evropy dostal z Asie.

Jak se to objevilo v Evropě?

Turecká okurka je ozdobou, která na začátku 17. století dobyla Británii a v 18. století evropské země a Rusko. Buta přišel do Anglie spolu s Brity vracejícími se z Indie, která byla v té době kolonií. Právě oni přinesli kašmírové šály zdobené vzorem „turecké okurky“. Fotku podobného, ​​ale moderního produktu s tímto motivem si můžete prohlédnout níže. V Evropě se turecký vzor bob stal populárním koncem 18. století také díky indiánským šátkům a skotskému městu Paisley. Právě v tomto městě vznikla první výroba látek s podobnými vzory, která existovala až do začátku 20. století. V této době móda látek s paisley vzorem postupně pomíjí.

Historie orientální okurky v Rusku

Stejně jako v Evropě se tento vzor dostal i do Ruska v 18. století, kdy se ve vyšší společnosti objevila móda kašmírových šátků. Tento vzor však miloval každý a dnes většina lidí považuje tureckou okurku za ruský vzor. Vzor se „usadil“ na Ivanovo kaliko a potištěné látky, stejně jako na šály Pavloposad. Vzor může být buď jasně definovaný (vyplňuje se jím střed či okraje šátků či látek), nebo v podobě různých rostlinných a květinových motivů, uspořádaných do „okurkového“ tvaru a bez jasného obrysu.

Paisley dnes

Zapomenutý na začátku dvacátého století, v 60. letech se stal turecký okurkový vzor opět módní a oblíbený. K tomu výrazně přispěl John Lennon, který si koupil Rolls-Royce zdobený paisley vzorem a byl uveden film „Summer of Love“ a také pánské kravaty se vzorem „paisley“, které se v té době staly módní.

V 70. letech upoutal složitý orientální vzor „buta“ pozornost hippies, kteří oceňovali pestrost, sytost a tvar „kapky“.

V 80. letech několik módních domů, například Missoni, Etro a řada dalších, začalo aktivně používat vzor paisley ve svých haute couture kreacích. Pro Etro se motiv „okurky“ stal vizitkou a ozdobou všech kolekcí: oděvů, parfémů, nábytku, textilu.
Moderní módy rádi používají věci zdobené „okurkovými“ vzory k vytvoření různých vzhledů, které jsou dnes malovány nejen v klasických, ale také v jasných a módních barvách, jako je indigo nebo fuchsie.