Jaký je rozdíl mezi gejšou a oiranem?

Gejša (japonsky gejša – „umělecká osobnost“) je tradiční japonská umělkyně, která baví své klienty (hosty) tancem, zpěvem, pořádáním čajového obřadu a povídáním. Navzdory skutečnosti, že pojem „geisha“ je nejčastější při označování takových umělců, a to jak v japonštině, tak v jiných světových jazycích, včetně ruštiny, v současné době existují pro tuto profesi jiná jména. V regionu Kansai (kde se nachází Kjóto – jedno z největších center kultury gejš), počínaje restaurováním Meidži, se používají pojmy „geiko“ a pro začínající gejšu – pojem „maiko“.

Hlavními centry kultury gejš jsou Kjóto, Ósaka a Tokio, kde se poprvé objevily v 17. století. A pokud zpočátku role gejš hráli muži – herci a hudebníci divadla Kabuki, později se představiteli této profese staly pouze ženy. „Zlatý věk“ gejš nastal v 19. století, v té době byly skutečnými hvězdami, múzami pro mnoho básníků a umělců. Tehdy byly stanoveny přísné tradice jejich umění, které přežily téměř beze změny až do současnosti.

V době, kdy byly Japonky předurčeny pouze pro dvě místa v životě: domov nebo nevěstinec, byly to gejša, kdo vydláždil cestu do nádherného „světa květin a vrb“ (karyukai), ve kterém se dokázaly stát aristokratkami. Jejich životní styl byl zcela jasný: trávili většinu času, zejména před druhou světovou válkou, v městských oblastech zvaných hanamachi („město květin“). Nejznámějšími takovými oblastmi jsou Gion a Ponto-cho, obě se nacházejí v Kjótu, kde je zřetelněji zachován tradiční životní styl gejš.

Práce a život gejši

Práce gejš se odehrává především v čajovnách a tradičních japonských restauracích, kde gejša působí jako hostitelka večírku a baví mužské hosty. Gejša musí řídit konverzaci a přimět své hosty, aby se bavili, často s nimi flirtuje a přitom si udržuje svou důstojnost. Výdělky gejši v čajovně jsou obvykle pevnou hodinovou mzdou za její práci.

Nejtalentovanější a nejúspěšnější gejši však prokazují svou schopnost hrát na hudební nástroje, zpívat a tančit v pravidelných představeních otevřených široké veřejnosti. Taková vystoupení umožňují gejše stát se široce známou a oblíbenou osobností.

Počáteční datum

Život a každodenní život malých dívek, budoucích gejš, se od raného věku odehrával v domech gejš – okiya (japonsky) – kde je často prodávaly chudé rodiny. Celé dětství byly nuceny pracovat nejprve jako pokojské, poté jako asistentky hlavních gejš v domě, které tyto dívky naučily základům jejich budoucího povolání a později jim pomohly získat vzdělání. V Japonsku má podobná tradice prastaré kořeny: student žije v domě svého učitele výtvarné výchovy, nejprve dělá domácí úkoly, pomáhá mu a nakonec se stane mistrem svého řemesla.

Studium ve specializovaných vzdělávacích institucích zahrnuje různé druhy umění, které musí gejša ovládat: hru na hudební nástroj (obvykle japonská loutna – šamisen), tradiční druhy zpěvu, tradiční tanec, umění vést čajový obřad, umění vytváření květinových vazeb – ikebana, poezie, kaligrafie, malba – tedy takové druhy umění, které umožní gejše v budoucnu bavit své klienty. Při studiu se budoucí gejša zaregistruje, což jí v budoucnu umožňuje mít vztahy s čajovnami. Je třeba také poznamenat, že navštěvování kurzů je součástí života gejši až do konce její profese.

Dívky sledovaly starší gejšu u ní doma a naučily se vybrat kimono vhodné pro požadovaný účel, obléct si ho a naučily se také umění konverzace. Není však nutné, aby senior gejša okija přímo trénovala budoucí gejšu: budoucí gejša získá tzv. „starší sestru“ (teoreticky to může být každá dívka, která se stala gejšou), která ji musí trénovat, její „mladší sestra“. Často se nejstarší gejša v domě stává nejstarší sestrou, nicméně z tohoto pravidla existuje mnoho výjimek.

Stát se Gejšou

Do 11-15 let většina dívek v tréninku podstoupí iniciační ceremoniál – od té chvíle se jim říká aspirující gejši (maiko) a dostávají nové jméno, které v drtivé většině případů obsahuje část jména jejich starší sestry. Od této chvíle musí být aspirující gejša vhodně oblečená a česaná. V tomto období je úkolem starší sestry představit aspirující gejšu svým klientům. To je důvod, proč je zkušenost starší sestry tak důležitá: čím je oblíbenější, tím větší šance bude mít aspirující gejša, že si najde dobrou klientskou základnu.

Dalším krokem pro maiko je mizuage, obřad označující její zvýšený status. Maiko změní svůj účes pětkrát, což symbolizuje každý krok vedoucí k tomu, že se stane gejšou. Při obřadu mizuage je chomáč vlasů na temeni hlavy symbolicky ostříhán, aby se vytvořil zralejší účes, který označuje přechod z dívky na mladou ženu. Po obřadu mizuage je dalším důležitým obratem v životě maiko obřad erikae neboli „otočení límce“. K tomu dochází, když maiko vymění červený vyšívaný „dětský“ límec za bílý límec dospělé gejši. Vše se zpravidla děje kolem dvacítky.

Mladá oiran byla také podrobena rituálu zvanému „mizuage“, při kterém byla obřadně deflorována svým pánem, který za toto privilegium zaplatil poměrně vysokou částku.

Další kariéra

Od 18 let má gejša možnost pracovat podle osobního rozvrhu, tuto možnost však mohou využít pouze úspěšné gejši, které dostávají mnoho pozvánek na různé akce. Od 18 let má gejša také možnost získat „dannu“. Zpočátku byl danna patronem, někdy milencem gejši a někdy prostě fungoval jako filantrop. Často mají gejša a danna blízký milostný vztah, který končí narozením dětí. Dannovou povinností je uhradit četné každodenní výdaje gejši, kterou sponzoruje (například pořídit jí kimono), a také přispět k růstu její popularity. Vzhled danny v kariéře gejši není povinným prvkem, ale bez toho nemá gejša prakticky žádnou šanci opustit okiya a stát se plnohodnotnou hvězdou ve své profesi.

Vztah mezi gejšou a okijou

Jak již bylo řečeno, dívky skončily v domě gejš, které tam často prodávali jejich rodiče, další jsou dcerami paní domu – gejši, která kvůli věku přestala pracovat a vykonávala ve svém domě účetní funkce; Pokud milenka nemá dědičku, může adoptovat jednu ze svých gejš, což milence umožní získat veškerý příjem, který její dcera přinese. Adopce milenkou umožňuje gejše získat příjmení komunity, stává se atatori a také právo zdědit v budoucnu majetek okiya.

Soužití okije a v ní žijící gejši je oboustranně výhodné pro obě strany: okija dostává stabilní příjem, gejša zase přístup k rozsáhlé sbírce extrémně drahých kimon, bez kterých nemůže vykonávat svou profesi. Přesněji řečeno, gejša získává právo objednat si kimono na náklady okiji, protože každé kimono v životě gejši je nedotknutelným majetkem, když si vezme kimono někoho jiného bez ptaní, je to ekvivalentní útoku na osobní integritu. Obvykle se při vstupu do okiya (a studium na gejšu je také považováno za práci) podepisuje smlouva na 5 až 7 let. Po tomto období gejša pokračuje v práci nebo opustí okiya.

Moderní gejša

Dnes mnoho gejš nadále žije v tradičních gejšových domech, ale některé, zejména v hlavním městě Tokiu, se staly mnohem více soběstačnými a nezávislými. Tradice profese se zachovaly především v Kjótu, v prestižních oblastech Gion a Ponto-cho.

V moderním Japonsku, dokonce i v Kjótu, zbylo jen velmi málo gejš: pokud tedy ve dvacátých letech minulého století bylo v celé zemi více než 1920 tisíc gejš, nyní jejich počet nepřesahuje tisíc, z nichž v Kjótu je asi sto. Dokonce i návštěvníci Gionu v Kjótu se častěji setkají s figuranty oblečenými jako gejši pózující pro fotografie nebo turisty v přestrojení než se skutečnými gejšami.

Takové prudké snížení počtu gejš souvisí s „kolonizací“ západní kultury, ke které došlo po druhé světové válce – pro původní japonské tradice nezbylo prakticky žádné místo. Moderní gejši nadále žijí v minulosti své země a svým řemeslem přispívají k zachování národní kultury. Nyní se vědomě rozhodují pro svou profesi – časy, kdy je chudoba odsoudila k tomu, aby se staly gejšami, jsou pryč.

Gejša a prostituce

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení gejši nejsou prostitutky. V japonském zábavním průmyslu zaujímaly gejši a prostitutky historicky různé pozice, které se projevovaly vnějšími rozdíly: prostitutka si vpředu uvázala pásek kimona jednoduchým uzlem, který umožňoval rozepnutí mnohokrát za den, gejša páskový uzel se vzadu váže složitým uzlem a bez vnější pomoci jej lze rozepnout a navíc není možné jej zavázat. Kromě různých způsobů zavazování opasku existovalo mnoho předepsaných rozdílů v oděvu a účesu gejš a japonských kurtizán, taiyu nebo oiran, které zabraňovaly záměně gejši s kurtizánou nebo prostitutkou a také jasně ukazovaly na ženinu sociální postavení a její povolání.

Je důležité, že od okamžiku, kdy se objevila profese gejša, jim bylo ze zákona zakázáno poskytovat sexuální služby za peníze.

Gejša je ve společnosti respektována a je ztělesněním ženskosti. Mezi její profesní povinnosti ale nepatří poskytování sexu svým klientům – pokud se gejša někomu daruje, děje se tak výhradně z její vůle a je součástí jejího osobního života, nikoli její profese.

Mylná představa o profesi gejša vznikla z větší části během americké okupace Japonska po druhé světové válce: pojmy „gisha“ nebo „gisha“ byly používány americkými vojáky k označení mladých japonských žen, které prodávaly sami k nim. Některé z nich si navíc v zoufalé nouzi o živobytí říkaly gejša, i když jí nebyly.

Navzdory výše uvedenému nelze s jistotou říci, zda láska gejši byla na prodej nebo ne. Určitě se našli jak lidé, kteří ctili tradice, tak i ti, kteří dávali přednost penězům před ctí.

Gejša v popkultuře

Na konci 20. století byl obraz gejši upraven pro západní populární kulturu. Rostoucí zájem o tento fenomén, stejně jako exotika obrazu gejši, přispěly ke vzniku poměrně znatelného množství děl zabývajících se touto japonskou profesí.

V roce 1997 tak vyšel román Arthura Goldena „Memoirs of a Geisha“, vyprávějící o životě dívky z rybářské vesnice Chio Sakamoto, která se později stala slavnou gejšou pod jménem Sayuri Nitta. Román přitáhl širokou pozornost k jednomu z nejvíce matoucích a pro Evropany obtížně pochopitelných aspektů japonské kultury (tento zájem lze částečně vysvětlit absencí takové instituce v evropské kulturní tradici).

Pro ty, kterým unikla podobná témata v komunitě „To je zajímavé vědět. “: zápasníci sumo